Η Μαρία η Μαγδαληνή είναι ένα από τα πιο γνωστά πρόσωπα στα Ευαγγέλια και ένα από τα πιο συχνά παρερμηνευμένα.

Το όνομά της συχνά συνδέεται με ισχυρισμούς που το βιβλικό κείμενο δεν διατυπώνει. Μερικές φορές ταυτίζεται με την ανώνυμη γυναίκα στο Λουκά 7 ή με τη Μαρία της Βηθανίας, την αδελφή της Μάρθας και του Λαζάρου. Αυτές οι ταυτίσεις απέκτησαν επιρροή σε τμήματα της δυτικής χριστιανικής παράδοσης, αλλά τα Ευαγγέλια δεν κάνουν ρητά καμία από τις δύο συνδέσεις.

Ένα καλύτερο σημείο εκκίνησης είναι απλό: διαβάστε τα χωρία που κατονομάζουν τη Μαρία τη Μαγδαληνή και προσέξτε τι πραγματικά λένε.

Τι λένε τα Ευαγγέλια για τη Μαρία τη Μαγδαληνή

Ο Λουκάς παρουσιάζει τη Μαρία τη Μαγδαληνή ανάμεσα στις γυναίκες που ταξίδευαν μαζί με τον Ιησού και υποστήριζαν τη διακονία του. Ο Λουκάς λέει ότι από αυτήν είχαν βγει επτά δαιμόνια και αναφέρει δίπλα της την Ιωάννα και τη Σουσάννα. Λέει επίσης ότι αυτές οι γυναίκες βοηθούσαν στη συντήρηση του Ιησού και των Δώδεκα από τα υπάρχοντά τους. Διαβάστε το Λουκάς 8:1–3

Αυτό μας δίνει μια καθαρή εικόνα της Μαρίας της Μαγδαληνής ως ακολούθου του Ιησού, όχι ως δευτερεύοντος προσώπου που εμφανίζεται μόνο στο τέλος της αφήγησης.

Τα Ευαγγέλια την τοποθετούν επίσης σε καθοριστικές στιγμές γύρω από τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού. Στην αφήγηση του Ιωάννη, η Μαρία μένει έξω από τον τάφο κλαίγοντας. Ο Ιησούς προφέρει το όνομά της και εκείνη τον αναγνωρίζει. Έπειτα της λέει να πάει στους μαθητές του· η Μαρία πηγαίνει με την είδηση ότι είδε τον Κύριο. Διαβάστε το Ιωάννης 20:11–18

Γι’ αυτό η Μαρία η Μαγδαληνή θυμάται ως μάρτυρας της ανάστασης. Το διάταγμα της Καθολικής Εκκλησίας του 2016, που ανέβασε τον εορτασμό της στις 22 Ιουλίου σε εορτή, την περιγράφει ως την πρώτη μάρτυρα του αναστημένου Κυρίου και σημειώνει ότι η ημέρα παραμένει η 22α Ιουλίου. Διαβάστε το διάταγμα

Τι δεν λένε τα Ευαγγέλια

Τα Ευαγγέλια δεν αποκαλούν τη Μαρία τη Μαγδαληνή πόρνη.

Επίσης δεν την ταυτίζουν ρητά ούτε με την ανώνυμη γυναίκα που αλείφει τον Ιησού με μύρο στο Λουκά 7 ούτε με τη Μαρία της Βηθανίας. Αυτά τα πρόσωπα συνδέθηκαν σε μεταγενέστερες παραδόσεις, ιδιαίτερα στη Δύση. Το επεξηγηματικό σημείωμα του Βατικανού για την εορτή του 2016 περιγράφει αυτή την ιστορία συγχώνευσης παραδόσεων και εξηγεί ότι το σύγχρονο Ρωμαϊκό ημερολόγιο τηρεί την 22α Ιουλίου ειδικά για τη Μαρία τη Μαγδαληνή. Διαβάστε το επεξηγηματικό σημείωμα

Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε χριστιανική παράδοση αφηγείται την ιστορία με ακριβώς τον ίδιο τρόπο. Σημαίνει όμως ότι μια βιβλική μελέτη πρέπει να ξεχωρίζει ανάμεσα σε αυτό που λέει ένα χωρίο, στη μεταγενέστερη ερμηνεία και σε έναν ισχυρισμό που απλώς έχει επαναληφθεί τόσο συχνά ώστε να μοιάζει βιβλικός.

Ένα σύντομο πρόγραμμα ανάγνωσης για τη Μαρία τη Μαγδαληνή

Για μια εστιασμένη μελέτη, διαβάστε αυτά τα χωρία με τη σειρά:

  1. Λουκάς 8:1–3: Η Μαρία κατονομάζεται ανάμεσα στις γυναίκες που συνόδευαν και υποστήριζαν τον Ιησού.
  2. Ιωάννης 20:1–18: Η Μαρία έρχεται στον τάφο, συναντά τον αναστημένο Ιησού και μεταφέρει την είδηση στους μαθητές.
  3. Λουκάς 7:36–50: Διαβάστε για την ανώνυμη γυναίκα με βάση όσα λέει το ίδιο το κείμενο· προσέξτε ότι το χωρίο δεν δίνει το όνομα της Μαρίας της Μαγδαληνής.
  4. Ιωάννης 11:1–2 και 12:1–8: Διαβάστε για τη Μαρία της Βηθανίας και προσέξτε τις λεπτομέρειες που δίνει γι’ αυτήν ο Ιωάννης.

Καθώς διαβάζετε, ρωτήστε: Τι μου λέει αυτό το κείμενο; Τι αφήνει ανείπωτο; Μήπως φέρνω μια υπόθεση από άλλο χωρίο, παράδοση, κήρυγμα, ταινία ή μυθιστόρημα;

Συνεχίστε τη συζήτηση με προσοχή

Αν θέλετε να στοχαστείτε πάνω σε αυτά τα χωρία σε μορφή διαλόγου, μπορείτε να συνομιλήσετε με τη Μαρία τη Μαγδαληνή στο Κείμενο με Ιησού. Χρησιμοποιήστε το για να διαμορφώσετε ερωτήσεις, να ξαναδείτε τις ευαγγελικές αφηγήσεις ή να προετοιμαστείτε για μια συζήτηση με την εκκλησία ή την ομάδα μελέτης σας.

Κρατήστε το κείμενο ανοιχτό όσο το κάνετε αυτό. Η ιστορία της Μαρίας της Μαγδαληνής γίνεται πιο καθαρή όταν τα Ευαγγέλια καθοδηγούν τη συζήτηση.